Het vierde jaar: De Symboliek van de Tarot.

Dit 4e jaar van de opleiding is een zelfstandig jaar en een afgerond geheel. Het kan alleen worden gevolgd door degenen die ten minste de eerste twee jaar van de opleiding van Odrerir®  hebben doorlopen; het is namelijk een aanvullend cursusjaar op de bestaande Jung-opleiding en de student moet vertrouwd zijn met de begrippen uit de Jungiaanse psychologie , met symboliek en met het werken met het onbewuste.

Het 4e jaar wordt eenmaal in de twee jaar gegeven. Het is een intensief jaar, waarin de lessen eenmaal in de twee weken op donderdagavond worden gegeven. In totaal zijn er 16 lesavonden. 

Symboliek.

Symboliek van dromen en imaginaties speelt in de Jungiaanse psychologie een bijzonder belangrijke rol. In de voorafgaande opleiding hebben we geleerd hoe individuele en collectieve symboliek samenhangen, reden waarom Jung ook mythen, legenden, alchemie, folklore, sprookjes en andere collectieve uitingen van het onbewuste als volwaardige uitingen van onbewuste kennis in zijn onderzoek en zijn praktijk betrok. Vormen waarin diepere kennis symbolisch is weergegeven vinden we ook op allerlei afbeeldingen, die variëren van rotsschilderingen tot aan symbolische schilderijen en kaarten.

Een bijzondere vorm daarvan is de Tarot, waarvan we verschillende soorten kennen, en er komen ook steeds nieuwe varianten bij. Een symbolisch zeer authentieke Tarot is die van Waite, die in de afbeeldingen (gemaakt door Pamela Coleman Smith op aanwijzingen van Waite) zijn uitgebreide kennis van de eeuwenoude symboliek neer liet leggen.
Door de tekeningen op de kaarten te analyseren kunnen we een enorme hoeveelheid diepe symboliek ontwaren. De betekenis daarvan helpt niet alleen om de Tarot zelf beter te hanteren, het blijkt ook een geweldig instrument te zijn voor het vergroten van inzicht in jezelf en in de situatie waarin je je bevindt (en als je voor anderen legt: in welk proces die ander innerlijk zit). Door met die veelheid aan symbolen bezig te zijn zul je ook zelf een groeiproces doormaken. Dat vereist echter dat je met de kaarten en met de symboliek ervan bezig bent op een manier die niet makkelijk meer in een boek 6is weer te geven.
Symboliek luistert zowel naar analyse als naar speelsheid. In deze aanvullende opleiding gaan we dan ook zowel diep op de symboliek en de talloze diepere samenhangen in, als zelf werken met de Tarot om de uitwerking van de symboliek in het leven van alledag zelf te ervaren.

Tarot.
De Tarot wordt vaak als voorspelsysteem gezien. Het is echter veel meer dan dat. Het is een symbolische wegwijzer in psyche en materie, en wanneer je de symboliek snapt, kun je er als vanzelf ook mee voorspellen, net als je kunt begrijpen wat er staat te gebeuren wanneer je je dromen begrijpt. Het is een bijzondere vorm van werken met het onbewuste, wat we in het tweede jaar hebben geleerd, en een middel om projectie en synchroniciteit (het derde jaar) aan den lijve te ondervinden in de werkelijkheid van alledag.

Opzet:
Net als in het tweede jaar 'Werken met het Onbewuste' zal een deel van dit vierde jaar uit overdracht van informatie bestaan en een deel uit het verwerken van persoonlijke ervaringen als gevolg van het werken met symboliek.

De eerste helft van de cursus zal bestaan uit een diepe duik in het wezen van symbolen, van hun vroegste onstaan tot hun werking in de mens. Dit wordt aanschouwelijk gemaakt aan de hand van symbolen op tarotkaarten, en gecombineerd met praktische aanwijzingen.

De tweede helft van de cursus is praktijkgericht en gaan we met verschillende duidingssystemen aan de slag aan de hand van door studenten ingeleverde vragen en legpatronen.

Aan bod zullen komen :

• De Grote Arcana en de Kleine Arcana: hun verschillen en hoe ze elkaar aanvullen. 
• Afzonderlijke symbolen op de kaarten van de Grote Arcana, hun betekenis en achtergrond. 
• De kaarten als uiting van samengestelde symbolen. 
• De verbanden tussen de verschillende kaarten op grond van symbolische thema's en de diepere dynamiek die daardoor wordt blootgelegd.  
• 'Symbolisch kijken' in het leven van alledag. 
• Het werken met de kaarten: eigen gevoelens en associaties, tekenen en kleuren, het trekken van dagkaarten, het werken met kaarten voor anderen, etc.

Er is uiteraard ruimte voor het stellen van vragen.

Aangezien we in dit cursusjaar heel veel gaan doen en we meteen de diepte in gaan, is het belangrijk dat je al vroeg in het cursusjaar het boek "De Tarot als Levensweg" (Uitgeverij Schors) hebt gelezen. We gaan werken met de Tarot van Waite. Deze is in verschillende formaten te verkrijgen, van heel klein tot zeer groot en er is zelfs een luxe uitgave van de kaarten met goud op snee zijkanten. Boek en kaarten zijn ook op les te koop.

Het vijfde jaar: Jungiaanse psychologie en mythologie.

In dit opleidingsjaar zullen we de verschillende visies op de rol van de mythologie in de psychologie van een aantal vooraanstaande jungianen en mensen met een jungiaans gedachtengoed bestuderen, met een nadruk op C.G.Jung, Erich Neumann en Joseph Campbell. Op basis daarvan zullen we ook de diverse interpretatie-mogelijkheden van mythen onder de loep nemen. Deze inzichten zullen we vervolgens op twee manieren toepasssen:

• een praktische uitwerking van enkele van de belangrijkste Egyptische mythen, met een nadruk op hun scheppingsmythen en de mythe van Isis en Osiris, Seth en Horus,
• een analyse van de ontwikkelingsgeschiedenis van het bewustzijn aan de hand van een paar belangrijke mythen uit diverse delen van de wereld.

De Egyptische mythologie zullen we gebruiken om een aantal specifieke thema’s nader te onderzoeken:

• de relatie tussen maatschappelijke ontwikkelingen, bewegingen in het collectief onbewuste en de plaatsing in tijd en plaats van de vijf grote scheppingsmythen van het oude Egypte, en
• de relatie tussen hemel en aarde zoals de vroege mens die zag en die meeresoneerde in mythevorming en rituelen. Ook zullen we een aantal nieuwe invalshoeken bekijken die een ander licht op de Egyptische mythologie kunnen werpen. Sommige daarvan zijn inmiddels populair in brede lagen van de bevolking, maar niet bij Egyptologen, zoals het werk van Hancock, Bauval en anderen. We zullen kort stilstaan bij de essentie van deze visies.

Andere theorieën en inzichten, ook van binnen de Egyptologie en de wetenschap, zijn bij het brede publiek minder bekend, maar werpen een boeiend nieuw licht op zowel de Egyptische mythologie als op archetypische thema’s.

Ook inzichten van oude onderzoekers als Frazer en Budge bieden tal van boeiende aanknopingspunten.
Vervolgens gaan we de betekenis van mythen voor onze tijd bespreken:

• Hoe ‘leven’ wijzelf mythen en mythologische thema’s in onze tijd?
• Hoe leven mythen nog steeds in ons onbewuste?
• Hoe kunnen we mythen opnieuw beleven? Bij dit laatste gaan we in op het werk van baanbrekende onderzoekers als Stanislav Grof, Jeremy Narby en Felicitas Goodman. 
• Welke betekenis kan de mythe van Isis en Orisis voor de moderne mens hebben? In welke relatie staat deze mythe tot de begrippen Anima en Animus bij Jung?